“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨?！鄙鳘殻话阒冈讵毺師o人注意時，自己的行為也要謹慎不茍?！吧鳌本褪切⌒闹斏?、隨時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事。從字面意思不難看出，慎獨講究個人道德水平的修養(yǎng)，看重個人品行的操守，追求的是高標準的自律——自覺控制自己的欲望、言行。

清代曾國藩將慎獨視為“人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也”。慎獨作為一種高度自律的狀態(tài)，既是個人修為的重要體現(xiàn)，也是黨員干部黨性原則的有效檢驗。劉少奇曾這樣解釋共產黨人的慎獨，“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。

“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”黨員干部做到慎獨，關鍵是心中高懸紀法明鏡、紀法戒尺，知行合一、表里如一，以時刻自重、自省、自警、自勵的定力做到人前人后一個樣、八小時內外一個樣、臺上臺下一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣。

慎獨是忠誠干凈擔當?shù)摹皟纫曠R”，是一種“十年如一日”的自律。不要因為是在別人看不到、聽不到的地方而放松自我要求，原則、底線是一時一刻也不能破的。遵紀守法上做不到自覺自律，就難以做到清正廉明?！坝麩o度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣”。換言之，蒼蠅不叮無縫的蛋，一旦私底下不檢點，很快就可能成為被“圍獵”的對象，結果不是踩上“地雷”，就是掉進“陷阱”。

“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！秉h員干部的慎獨，表現(xiàn)為心有所畏、言有所戒、行有所止，其源頭在于心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。要牢記，權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。要自覺把依法用權、秉公用權、廉潔用權作為底線，時刻保持對權力的敬畏，敬畏之上再加一把慎獨之“鎖”，始終嚴格要求自己，處理好公和私、情和法、利和法的關系，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，清清白白做人、干干凈凈做事。